Viernes
27 de octubre 2006 Audio
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Presentación
del Seminario “La angustia” de Jacques Lacan
Interviene: Miquel Bassols. Psicoanalista
en Barcelona. Licenciado en Psicología Clínica.
Doctor en Psicoanálisis por la Universidad de París
VIII. Docente de la Sección Clínica de Barcelona.
Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Analista Miembro de la Escuela (AME).
Presenta: José Luis Chacón. Psicoanalista
en Granada. Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Director de la Biblioteca de la ELP en Granada. Jefe Dpto. Artes
Audiovisuales, Area de Cultura Diputación de Granada.
Lugar:
Salón de Grados -Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de Granada. 19.00 horas - Entrada libre
- Mapa
La angustia
gana hoy terreno sobre otros fenómenos clínicos
hasta haberse convertido ya en el más diagnosticado, con
la serie de términos que recubren su campo de extensión
(ansiedad, estrés, fobia, panic-attack...) Conocida como
“la epidemia silenciosa”, se expande y se contagia
siguiendo leyes que no son las del organismo biológico,
pero se agarra al cuerpo hasta reducirlo a la dimensión
de un objeto. A partir de esta constatación, Jacques Lacan
dejó dicho que la angustia es el afecto que no engaña
y le dedicó todo un año de su Seminario. Le dio
así la función de una brújula fundamental
en la clínica actual, una brújula que el psicoanálisis
permite y propone utilizar de la buena manera, como un signo de
lo más real en el sujeto de nuestro tiempo. Miquel
Bassols
Viernes 24 de noviembre 2006 Audio
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Formas de respuesta
ante la angustia
Interviene: Vicente Palomera.
Psicoanalista
en Barcelona. AE (1999-2002). Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Analista Miembro de la Escuela (AME).
Licenciado en Psicología
Clínica. Doctor en psicoanálisis, Universidad de
París VIII. Docente de la Sección Clínica
de Barcelona, ICF.
Presenta: Soledad Ibañez. Psicoanalista
en Jaén. Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Lugar:
Salón de Grados -Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de Granada. 19.00 horas - Entrada libre
- Mapa
Existen
varias formas de responder a la angustia. La medicina, la psicología
y, también, la tradición filosófica aportan
sus respuestas, diferentes entre sí. Discutiremos sobre
las mismas a partir del foco de luz que aporta Freud en su texto
Inhibición, síntoma y angustia, de 1926 y de las
interesantes novedades que Lacan introdujo en su Seminario sobre
La Angustia de reciente aparición en español (Ed.
Paidós, 2006). Vicente Palomera
Debate. Viernes 1 de diciembre
2006
Sufrir en el trabajo
Participan: Elvira
Guilaña. Psicoanalista en
Barcelona. Directora del Centro Psicoanalítico de Consultas
y Tratamiento de Barcelona.
Romualdo Aybar. Médico
de Familia. Centro de Salud de Guadix
Manuel Rodríguez.
Secretario de la Sección Sindical de UGT en el Ayuntamiento
de Granada
Miguel Rubiño. Abogado
laboralista.
Modera: Jesús Ambel.
Psicoanalista en Granada. Jefe de Servicio. Gabinete
de Atención al Personal. Ayuntamiento de Granada.
Lugar:
Salón de Grados -Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de Granada. 19.00 horas - Entrada libre
- Mapa
¿Qué
pasa en nuestro mundo contemporáneo para que los sufrimientos
en el trabajo hayan desalojado los beneficios que clásicamente
le eran propios? Siempre ha habido malestar en el trabajo pero
el sujeto y el grupo, por la vía de la acción sindical,
sabían qué hacer con eso. Sin embargo, en la actualidad
el sufrimiento en el trabajo se ha vuelto un síntoma social
del trabajo mismo y ya forma parte del conjunto del malestar de
la civilización. Si vemos los términos que designan
los síntomas actuales del sufrimiento (estrés, depresión,
acoso, quemados…) nos damos cuenta de que se está
produciendo un deslizamiento en la manera de nombrarlo que convierte
al trabajador en una víctima, cuando no en el culpable
de no adaptarse suficientemente a los acontecimientos, a la realidad
de las cosas. Un deslizamiento, ¡y este sí que es
un riesgo!, que conduce inevitablemente a la desaparición
de la subjetividad. Desde ese punto de vista, el psicoanálisis,
junto a otros, introduce el grano de arena de lo humano en la
manera actual de abordar el malestar en el trabajo. Tal vez éste
pudiera muy bien ser el primer encuentro de una serie que nos
permita seguir tratando el tema como corresponde a una ética
que hace frente de manera pragmática a la psicologización
de los problemas laborales y a la gestión tecnocrática
de las condiciones de trabajo en la actualidad.
Viernes
19 de enero 2007 Audio
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Lo viejo y lo nuevo
de la angustia
Esta conferencia se impartirá en el Salón de Actos
del Hospital Universitario San Cecilio, "el Clínico".
Avd. de Madrid, junto al "Pabellón Nuevo". Mapa
Interviene: Manuel Fernández Blanco. Psicoanalista.
Docente del Instituto del Campo Freudiano (ICF).Miembro de la
Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro de la
Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP). Analista
Miembro de la Escuela (AME). Director de la Clínica del
Campo Freudiano en La Coruña. Psicólogo Clínico
del Servicio de Psiquiatría del Hospital Universitario
Juan Canalejo en La Coruña.
Presenta: María José Olmedo. Psicoanalista
en Granada. Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Psicóloga Clínica del Servicio Andaluz de Salud.
Lo estructural
de la angustia tiene que ver con la presencia de lo real como
insoportable, con la aparición de lo siniestro en lo más
familiar, con la presencia de ese otro inquietante del que ya
no sabemos que quiere de nosotros. Esto es lo común, lo
viejo, lo que siempre está presente en la angustia: el
encuentro con algo que nos habita pero desconocido por nosotros
mismos.
Lo viejo de la angustia perdura, pero también hay una actualidad
de la angustia. Constatamos que la angustia adquiere carácter
de epidemia en la época de la prescripción generalizada
de ansiolíticos. En el mundo actual, que se postula como
un mundo de control y de seguridad, la inestabilidad es la regla.
Inestabilidad de la vida de pareja, de los vínculos familiares
o del mercado laboral. Esto nos confronta, de modo continuo, a
lo incalculable y a lo ilimitado. El declive de las referencias
universales y estables, deja a muchos sujetos en el extravío
o la angustia de la que el sujeto puede querer salir recurriendo
al acto, a las patologías del acto. Manuel
Fernández Blanco
Viernes
16 de marzo 2007 Audio
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¿Qué
es lo que nos mira?
Acerca de la pulsión escópica
Interviene: Sergio Larriera. Psicoanalista
en Madrid. Licenciado en Medicina. Miembro de la Escuela Lacaniana
de Psicoanálisis. Miembro de la Asociación Mundial
de Psicoanálisis. Autor junto con Jorge Alemán de
Lacan:Heidegger. Un decir menos tonto, El inconscinte:
existencia y diferencia sexual.
Presenta: Jesús Ambel Burgos. Psicoanalista
en Granada. Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Jefe de Servicio.
Gabinete de Atención al Personal. Ayuntamiento de Granada.
Lugar:
Salón de Grados -Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de Granada. 19.00 horas - Entrada libre
- Mapa
"¿Qué es
lo que nos mira? El blanco del ojo del ciego, por ejemplo. O,
por tomar otra imagen, que espero recuerden ustedes, aunque sea
un eco de otro año - piensen en el vividor de La dolce
vita , en el último momento fantasmático del
film, cuando avanza como saltando de una sombra a otra por el
bosque de pinos en el que se ve su perfil, hasta desembocar en
la playa, donde ve el ojo inerte de la cosa marina que los pescadores
están haciendo emerger. He aquí por lo que somos
más mirados, y que muestra de qué modo la angustia
emerge en la visión en el lugar del deseo gobernado por
a.
El objeto a es lo que falta, es no especular, no se puede
aprehender en la imagen. Les indiqué el ojo blanco del
ciego como la imagen revelada e irremediablemente oculta al mismo
tiempo del deseo escoptofílico. El ojo del propio voyeur
se le muestra al Otro como lo que es - impotente. Esto es, ciertamente,
lo que le permite a nuestra civilización enlatar aquello
que es su soporte, bajo formas diversas, perfectamente homogéneas
a los dividendos y a las reservas bancarias que gobierna.".
Lacan, J., “La angustia". Libro X. Paidos, 2006. p.
274.
Viernes
20 abril 2007 Audio
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Presentación del libro El
porvenir del inconsciente
Autor: Jorge Alemán Psicoanalista,
responsable de docencia del Instituto del Campo Freudiano, Sección
Clínica de Madrid. Analista Miembro de la Escuela (AME)
en la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y la Asociación
Mundial de Psicoanálisis (AMP). Autor del libro reseñado
y de Cuestiones Antifilosóficas en J. Lacan, Lacan
- Heiddegger, La experiencia del fin (Psicoanálisis
y metafísica), Filosofía del límite
e inconsciente.
Discutidor: Carlos Enríquez del Árbol.
Presidente de ADEM (Asociación de Estudios Marxistas).
Autor, junto a Carlos Torregrosa, del libro El proletariado
que existió.
Presenta:
Psicoanalista
en Granada. Miembro
de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y miembro
de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).
Psicólogo en la Comunidad Terapeutica de la Junta de Andalucia
"Cortijo Buenos Aires".
Lugar:
Salón de Grados -Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de Granada. 19.00 horas - Entrada libre
- Mapa
¿Por qué se puede enunciar "El
porvenir del inconsciente"? Incluso bien se podría
decir "el porvenir del psicoanalisis", ya que estamos
todo el día inmersos en discusiones acerca del estatuto
y los modos de legitimación del psicoanálisis. Pero
enunciar "el porvenir del inconsciente" es preguntarse
por qué tipo de mundo va a devenir y cómo va a existir
la experiencia del inconsciente en ese mundo. Y quien permite
hacer esa pregunta es Lacan, que consideró la expresión
"desabonado del inconsciente". Incluso, al final de
su vida, tenía serias dudas de que la estructura del inconsciente
fuera una estructura permanente y estable como las estructuras
de la metafísica. Siguiendo esa orientación precisa,
Jorge Alemán analiza tres grandes movimientos críticos
contemporáneos que se desprenden de las ontologías
de la modernidad -las de Heidegger, Marx y Freud- y de ese punto
de inflexión de la modernidad que fue la posmodernidad
-la línea lacaniana, la deconstrucción y la línea
foucaultiana-deleuziana. Tres Grandes operaciones que tienen en
común defender una posición más o menos equivalente
y parecida: frente al carácter estable y trascenental de
las existencias, el carácte contingente; defender, frente
al mundo del sentido, la presencia del sinsentido; defender frente
al mundo del progreso y del sentido trascendental de la historia,
la finitud de cada uno; defender, frente a la universalidad del
para-todos, el carácter radical de cada singularidad. Tres
corrientes que se estánprecibiendo, sin llegar a hablar
de ética, como las únicas maneras distintas y alternativas
de afrontar la ontología de la imagen y el paradiga de
la información.
Contraportada del libro: El porvenir del inconsciente.
Filosofía/política/época del psicoanálisis.
De Jorge Alemán. En Grama ediciones.
ARCHIVO DE LOS CICLOS DE CONFERENCIAS Y DEBATES ORGANIZADOS POR EL ICF GRANADA (2006-2011)
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