El seminario Encore [Aun] hay que entenderlo homofónicamente, como Lacan invita a hacerlo: En-corps [En-cuerpo]. Aquí se trata de todo lo que del goce parece funcionar sin el Otro.
Aun, el vigésimo seminario de Lacan, y que Jacques-Alain Miller sitúa en la cima del sexto paradigma del goce, presenta una inversión sensacional de la perspectiva que prima en todo el recorrido de Lacan. Mientras el goce era en su enseñanza siempre secundario respecto del significante, en Aun el lenguaje y su estructura aparecen como secundarios y derivados de lo que llama lalengua. Lalengua es la palabra antes de su ordenamiento gramatical y lexicográfico, separada por tanto del lenguaje.
Con esta condición, Lacan plantea una inclusión originaria y privilegiada del goce, en detrimento de la estructura y sus articulaciones, que nos abre el espacio actual en el que exploramos: el imperio de la no relación, de la disyunción del significante y del significado, del goce y del Otro, del hombre y de la mujer, bajo el modo de no hay relación sexual.
(SCBarcelona)

Basta ir a Roma y ver la estatua de Bernini para sentirse intrigado y plantearse diversos interrogantes. ¿Qué quiso decir Bernini al presentar así a santa Teresa? "Está claro que el testimonio esencial de los místicos es justamente decir lo que sienten, pero que no saben nada."

"Estas jaculaciones místicas no son ni palabrería ni verborrea; son, a fin de cuentas, lo mejor que hay para leer -nota a pie de página: añadir los Escritos del Jacques Lacan porque son del mismo registro."

A fines de siglo pasado, en la época de Freud, había mucha gente, honesta por lo demás, en torno a Charcot y a otros, que investigaba afanosamente los problemas del misticismo. "Pero todo bien mirado, la cosa no es así. Ese goce que se siente y del que nada se sabe ¿no es acaso lo que nos encamina hacia la ex-sistencia? ¿Y por qué no interpretar una faz del Otro, la faz de Dios, como lo que tiene de soporte al goce femenino?"

Docentes: Manuel Fernández Blanco, Vilma Coccoz, Celine Menghi, Mercedes De Francisco, Antoni Vicens, Marie-Hélène Brousse.

Un Seminario de casos clínicos se propone como un espacio para el estudio de casos clínicos en el que los psicoanalistas que participan en él transmiten su práctica. No existe un "saber clínico" que asegure el paso de la dirección de la cura y en este sentido, hay que recordar la recomendación freudiana de abordar cada caso como un nuevo caso, dejando entre paréntesis el saber acumulado en la experiencia psicoanalítica, conduciéndola hacia el matema, instrumento forjado por Lacan para intentar una formalización.